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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《家》读书心得篇一
2021《家》阅读个人心得感悟1
《家》，巴金《爱情三部曲》的第二部长篇小说出版于1933年出版设为良友图书公司，主要讲述了物中主人公周如水的朋友吴仁民的经历，描写了旧社会时期各种不同的思想动态。
这是一部在那个混乱的时代而作的书，因此难免会有些浓厚的时代气息，封建、愚昧、腐朽，那些旧社会的东西依旧无法磨灭，这些东西无形的正在行凶作为就社会的残留，像一把锋利的刀刺杀这每一个人，而书中的高家，就是典型的代表。
高家是一个有钱的人家，还算有些气派，住的地方叫公馆，老爷是前清的举人，有个一官半职的，家里还有些许俾女，然而就在这样一个显赫的家里，却有着代表性的悲惨命运。
当我读完这篇长篇小说之后有了深深的感受，我觉得我是幸运的，可以在这种生活环境下成长，也庆幸有这么好的父母。
我也经常把自己的作文和巴金的文章做对比，巴金的文章常以家庭为题，把人物都写得很生动形象，更可以突出人物的个性、特点，他也会经常写一些景物，每次都把事物描写的淋淋尽致，我也会经常阅读他的文章。
我的作文也有很多不足之处，用的四字词语很少，并且还驴头不对马尾，这些作文可能只有开头好罢了，简直就是流水账，而且我也很少读课外书，有时候读课外书时也是三心二意的，每次写随笔的时候都会想好半天。当我读完巴金先生写的这篇文章之后，我一定会象巴金先生学习的，我也会珍惜现在的生活，好好学习，报答父母，谢谢他们给我一个这么良好的生活环境。
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要扞卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人(仆佣除外)，都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上……
虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争!
今年暑假，我读了一本名著，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人，虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。
在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，《家》这本名著永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。
《家》这部是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的"权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
昨天把《家》又看了一遍，以前看总是没有什么感觉，可能年龄的关系，现在再看觉得体会比以前深得多了。书中的几个人物总是浮现在眼前，让自己去思索。
觉新
觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物，也是我感受最深的一个人物形象。从他的身上，我多多少少看到了自己的影子，总是想把所有的事情做，总觉得要对得起所有的人，结果呢?费尽心思，最后什么事也没有做好，对不起所有的人。梅表姐也好，瑞珏也好，家庭也好，都不是他想要的。我想这个可能是我们这些70后人的一个缩影吧，一直都是在为别人活着，而不是为自己活着。
觉慧
一个青春叛逆的代表，他是一个有思想，有目标，有理想的，他能够为自己活着，去追求自己想要的东西。其实在现实生活中，这样的人又能有多少呢?这样的人看起来很简单，其实做起来很难，就像在觉民的婚事上，把敢把觉民藏匿起来;在“捉鬼”的事上，他敢于和陈姨太斗争;在学生运动的事上也于顶撞家族的最高人物高老太爷。其实真得很敬佩这样的人，敢作敢为。但是转念想一想，觉慧是不是有点自私，一个有着真爱的，是会去体会亲人朋友的感受，而不会只为自己，走自己的路而去让别人说。
我们都很羡慕觉慧，很看不起“做揖主义”的觉新，但生活中我们更多做的都是觉新。老舍先生的笔真是好，几十年前写的东西，今天看来还是那样的亲切，让人久久回味。
家，一个因为充满爱而温暖的地方，给人们的印象总是那么美好，温暖，慈祥。而巴金笔下的这个旧社会大家庭却如同恶魔，一个噩梦。
小说中，许多情节都让我感受到悲愤与痛心，我是多么庆幸自己是一个从新社会走出来的孩子。那吃人的封建社会已经被无数被折磨的
先人深深埋下。他们愤怒了，他们爆发了，无法忍受再看陪死的生命了。他们开创了新的时代，那条饱含女子血泪的路，我们不必重走，新人多么幸运!
书中，明明白白的为我们展现了埋没在封建社会的过程。梅，年轻貌美，因母亲的态度，与自己深爱的高觉新擦肩而过，早早守了寡，抑郁而病吐血而死。瑞珏、鸣凤等等数不清的少女都在青春如火、豆蔻年华之时，被旧势力推上断头台。
还一个懦弱的典型，那就是高觉新。本有着大好的期盼与前途，为了不敢去担任不孝的罪名，他忘记了梅，屈服了，只是因为在旧势力前退缩了，屈服了，可他得到了什么?什么也没有。失去梅，失去贤惠忠贞的妻子，失去无数个反抗的机会，甚至当了一个刽子手。他失去爱情，失去原本美好的生命，高老太爷的封建思想、整个迷信夺走了多少青年人的生命。
我们需要逃出旧势力，正如觉慧所说的：“我是青年，不是倚人，不是愚人，应该自己把幸福争夺过来!”
几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，曾经在某一本语文书的扉页上写了一句话：“生活就是一条激越的激流”，一年前的某个静谧的夜晚，对着烫手却依然白亮的灯管，我心血来潮的为“活”字进行了拆字解释。
法国思想家帕斯卡尔曾叹言：“人是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致他于死命，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”人可以被轻易的毁灭，但他也有着同水一样不可忽视的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界发生翻天覆地的变化。所以，别小瞧水，别小瞧人应持有的“简单”，别让心的灵魂被“黑暗”所控制、压迫!
水如人，人亦如水。水，简简单单，晶莹剔透，可从外望穿里面;那么既然“人亦如水”，人是不是也应该简简单单，“一眼望穿”呢?生活的“活”字，有三点水，这第一点水代表实在，第二点水代表品德，第三点水代表道理;那么既然“水如人”，人是不是也应该注意“三点水”呢?世界万物都很美，因为它(她/他)本身就很美，美在自然，不需要装点!那么，生活和自身的心灵世界是不是也应该“很美”呢。
在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场“搏斗”。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的“有压迫就有反抗”的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的“搏斗”摄入了我的思想中，与我的“生活就是一条激越的激流”重合交织在一起。
巴金曾提问：“我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?”并用罗曼·罗兰的话题做了回答：“为的是来征服它”!
从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的“我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。”这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它!
我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的!纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!
暑假期间，我读了《家》这本小说，体会到了封建社会的残酷无情，为书中的主人公而悲愤感动。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了歌颂。
《家》这本书真是一部反映历史的好书!
第一次读巴金的《家》是小时候妈妈一句一句念给我听的。那时，我认为《家》只不过是在写高公馆那个有五房儿孙的大家族。听的，只是它热闹的气氛罢了。
当我长大了一点时，无意间又翻出这本《家》，粗粗的又读了一遍，读出了一些人物的特点，不由得想起了作者。《家》虽然是巴金的第一部长篇小说，但也有将近十年创作积累，依然不失华丽的文学色彩。
当我再一次读起《家》，不仅读出了更深一层的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗与无情。
这本书最主要的人物是高老太爷，他是封建道德的化身，也是高公馆这个黑暗王国的君主。觉慧是在家中反抗封建力量的代表，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。但却被高老太爷囚禁，但是他敢于反抗，在经受了一次次挫折与失败之后，最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，取得了反抗封建制度的胜利。最终，在一个静悄悄的黎明，觉慧登上了驶向上海的航船，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
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法国思想家帕斯卡尔曾叹言：“人是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致他于死命，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”人可以被轻易的毁灭，但他也有着同水一样不可忽视的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界发生翻天覆地的变化。所以，别小瞧水，别小瞧人应持有的“简单”，别让心的灵魂被“黑暗”所控制、压迫!
水如人，人亦如水。水，简简单单，晶莹剔透，可从外望穿里面;那么既然“人亦如水”，人是不是也应该简简单单，“一眼望穿”呢?生活的“活”字，有三点水，这第一点水代表实在，第二点水代表品德，第三点水代表道理;那么既然“水如人”，人是不是也应该注意“三点水”呢?世界万物都很美，因为它(她/他)本身就很美，美在自然，不需要装点!那么，生活和自身的心灵世界是不是也应该“很美”呢。
在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场“搏斗”。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的“有压迫就有反抗”的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的“搏斗”摄入了我的思想中，与我的“生活就是一条激越的激流”重合交织在一起。
巴金曾提问：“我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?”并用罗曼·罗兰的话题做了回答：“为的是来征服它”!
从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的“我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。”这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它!
我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的!纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!
家，一个因为充满爱而温暖的地方，给人们的印象总是那么美好，温暖，慈祥。而巴金笔下的这个旧社会大家庭却如同恶魔，一个噩梦。
小说中，许多情节都让我感受到悲愤与痛心，我是多么庆幸自己是一个从新社会走出来的孩子。那吃人的封建社会已经被无数被折磨的
先人深深埋下。他们愤怒了，他们爆发了，无法忍受再看陪死的生命了。他们开创了新的时代，那条饱含女子血泪的路，我们不必重走，新人多么幸运!
书中，明明白白的为我们展现了埋没在封建社会的过程。梅，年轻貌美，因母亲的态度，与自己深爱的高觉新擦肩而过，早早守了寡，抑郁而病吐血而死。瑞珏、鸣凤等等数不清的少女都在青春如火、豆蔻年华之时，被旧势力推上断头台。
还一个懦弱的典型，那就是高觉新。本有着大好的期盼与前途，为了不敢去担任不孝的罪名，他忘记了梅，屈服了，只是因为在旧势力前退缩了，屈服了，可他得到了什么?什么也没有。失去梅，失去贤惠忠贞的妻子，失去无数个反抗的机会，甚至当了一个刽子手。他失去爱情，失去原本美好的生命，高老太爷的封建思想、整个迷信夺走了多少青年人的生命。
我们需要逃出旧势力，正如觉慧所说的：“我是青年，不是倚人，不是愚人，应该自己把幸福争夺过来!”
昨天把《家》又看了一遍，以前看总是没有什么感觉，可能年龄的关系，现在再看觉得体会比以前深得多了。书中的几个人物总是浮现在眼前，让自己去思索。
觉新
觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物，也是我感受最深的一个人物形象。从他的身上，我多多少少看到了自己的影子，总是想把所有的事情做，总觉得要对得起所有的人，结果呢?费尽心思，最后什么事也没有做好，对不起所有的人。梅表姐也好，瑞珏也好，家庭也好，都不是他想要的。我想这个可能是我们这些70后人的一个缩影吧，一直都是在为别人活着，而不是为自己活着。
觉慧
一个青春叛逆的代表，他是一个有思想，有目标，有理想的，他能够为自己活着，去追求自己想要的东西。其实在现实生活中，这样的人又能有多少呢?这样的人看起来很简单，其实做起来很难，就像在觉民的婚事上，把敢把觉民藏匿起来;在“捉鬼”的事上，他敢于和陈姨太斗争;在学生运动的事上也于顶撞家族的最高人物高老太爷。其实真得很敬佩这样的人，敢作敢为。但是转念想一想，觉慧是不是有点自私，一个有着真爱的，是会去体会亲人朋友的感受，而不会只为自己，走自己的路而去让别人说。
我们都很羡慕觉慧，很看不起“做揖主义”的觉新，但生活中我们更多做的都是觉新。老舍先生的笔真是好，几十年前写的东西，今天看来还是那样的亲切，让人久久回味。